« Histoire de la mode mondiale » Audrey Miye et Wang Zhao Traduction of Social Science Literature Publishing House
Illustration de la page intérieure
Entre la tentation et le désir, que ce soit les riches ou les pauvres, les scientifiques ou les nettoyeurs, les élites politiques ou les industriels, la mode incite différents consommateurs à répondre.
Depuis les temps anciens, le désir et le plaisir ont toujours affecté les gens.Comme l’a souligné Gilles Lipovetsky, après la Seconde Guerre mondiale, le monde est passé du capitalisme de consommation au capitalisme séduisant.Je pense que c’est le prélude aux activités humaines qui ont débuté pendant des siècles.Comme nous le savons tous, le capitalisme a augmenté au 14ème siècle.Avant la fin du Moyen Âge et le début de la Renaissance, le système de production et de fabrication s’était assez bien opéré.Nous devons revoir les problèmes des textiles familiaux, des femmes et des travaux ménagers pendant plusieurs siècles.Peu importe à quel point la mère textile est intelligente, il est impossible pour les vêtements de toute la famille.En fin de compte, nous ne pouvons guider que l’exploration des choses avec seulement l’utilisation des articles enquêts, des tendances de la mode ou l’origine de l’ensemble du système de mode.
Au Moyen Âge, les textiles, en particulier le tissage, étaient considérés comme le travail des femmes.Cependant, il est difficile de croire que le travail des femmes peut répondre aux besoins de tous les Européens.D’après la position économique importante de l’industrie textile, les hommes sont susceptibles de participer à cette industrie en plein essor.Dans tous les cas, l’intérêt pour l’apparence aura un impact sur la performance personnelle, la conscience de soi et la compréhension du rôle des personnes dans le monde.Les vêtements ont construit l’expression principale.La manipulation consciente de la connotation sociale des vêtements a amélioré la signification de la mode.
Au 19e siècle, la performance de la mode a été caractérisée par une norme universelle, une sorte d’homogénéité de l’apparence et même la fermeture du corps.L’offre de marché de plus en plus riche a engendré une personnalisation.Depuis le 20e siècle, la mode a subi des changements profonds tous les 20 ans.Le 20e siècle était l’ère de la production, de la consommation et des médias de masse.La mode Volkswagen est devenue une forme formelle populaire, un moyen d’améliorer l’auto-worth et l’auto-expression.Avec l’amélioration des progrès techniques et l’amélioration des matériaux, les gens peuvent acheter des vêtements moins chers, plus confortables et plus attrayants.
Aujourd’hui, les changements de mode semblent assez fréquents et il y a beaucoup de choix.C’est le fait dans une certaine mesure.Cependant, la personnalité ne se reflète pas à travers de nouveaux vêtements.La fréquence des changements dans les vêtements, la couture et le style de vêtements ne sont pas élevées, seule tous les 10 ans.
Les changements de mode accélèrent les différentes périodes historiques différentes.La caractéristique du super modernisme est le flot de «nouvelles choses» – ici se réfère à ces choses qui ont l’air neuves.Au contraire, l’économie et l’économie industrielle de l’ère industrielle précédente ont une chose en commun: la mode est un thème de débat féroce, et est critiqué et condamné comme la source de nombreux péchés.
Les meubles ou l’architecture n’ont jamais été critiqués par l’apparition de vêtements et de personnes.Pendant des siècles, le clergé, les philosophes, les moralistes, les politiciens et les universitaires ont condamné les impacts négatifs de l’apparition des vêtements et des gens: vanité, salope, tromperie, superficiel, chaos social ou chaos de genre.Le modèle de consommation a également été critiqué.Les personnes extravagantes ont jeté des articles qu’ils n’étaient pas portés mais plus populaires.Les vêtements que vous pouvez acheter facilement sont devenus la cible de l’attaque, et de plus en plus de personnes sont condamnées.De plus, les vêtements sont liés à la définition de l’identité.Les groupes féministes s’opposent fermement aux femmes à porter des talons hauts et croient que cela implique que le statut social des femmes est inférieur à celui des hommes dans une certaine mesure.Les chaussures à thèmes élevées sont également considérées comme une sorte de tromperie, bien que cette vue ne soit pas courante.L’explication de la masculinité des femmes est souvent inconfortable …
Au 19e siècle, avec l’ouverture générale de la consommation, les vêtements de mode sont devenus un gaspillage de synonymes.Le livre de Thorstein Veblen centré sur ce sujet est toujours largement cité.La bourgeoisie émergente montre leur richesse grâce à des activités de consommation de luxe, de déchets et de loisirs.Les vêtements sont à la fois le porteur parfait de cette expression culturelle et l’incarnation du statut social.
Fan Belun pense que les gens admirent une nouvelle mode pour se débarrasser de l’influence de la mode précédente, et jusqu’à ce que cette dernière mode soit abandonnée.Les vêtements pour femmes peuvent plus refléter cette tendance que les vêtements pour hommes.
Certaines critiques existaient déjà avant le 19e siècle, et il existe toujours.Certains intellectuels soulignent que les vêtements sont une chose laide et irrationnelle.Jean Baudrillard a condamné le système de mode parce que la vraie beauté ne devrait pas être associée aux cycles, aux saisons et aux tendances.Si Mei fait partie de la garde-robe, alors le rôle qu’il joue devrait être la fin de la mode.Elizabeth Wilson s’est opposée à Fanbre et Baldrida, les accusant de ne pas comprendre le bonheur.
(L’auteur est docteur en littérature et histoire, chercheur de l’histoire économique et sociale du National Science Research Center of France, Audrey Miye, professeur de l’Académie française des sciences sociales)
Source: Pékin quotidien
